普陀山是中国佛教四大名山之一，历来认为其佛教宗派在清初经历了改律为禅的变化。实际上史料中存在着大量与此矛盾的表述，今日这种习以为常的认知，是清初禅宗法脉入山后宗派意识凸显下的一种建构，此前该山并不属律宗。由于不属法统的原剃度派僧人仍在两寺之中，编修《普陀山志》的儒家士人需要考虑如何处理两者之间的关系，于是援引《宋史》中《道学》《儒林》两传分立的体例，将其谱系记载分为《法统》《释系》两部分，并确定了《法统》居于《释系》之上的基调。一般认为，儒家道统之说源自禅宗传灯观念，山志的处理办法反映的则是儒家对普陀山佛教的资源回馈。时过境迁，纂修山志的儒家士人对此已不甚明了。对清初普陀山易律为禅与宗派书写过程加以考察，有利于反思佛教史上已有的种种表述、话语。
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